В 1943 году режиссер Уильям Уайлер создал «Мемфис Белль: История летающей крепости», дань бомбардировщику Второй мировой войны. Используя кадры из Национального архива, снятые Уайлером и его командой, режиссер Эрик Нельсон создал новый фильм, в котором повествуется о некоторых из последних выживших пилотов B-17.

Норман Уинтер — действительно один из последних представителей американских трапперов (охотников на пушного зверя), живущий в Скалистых Горах со своей женой-индианкой Небраской и собаками. Он пытается хранить гармонию с природой, однако неумолимое наступление цивилизации и исчезновение девственных лесов делает эту цель все более невыполнимой...

60-е годы. В небольшой приаральский поселок приезжает семья нового партийного начальника. В его дочь, Жибек, влюбляется местный паренек Жарас. Родители, школьное руководство и сельчане не понимают и осуждают влюбленных. На педсовете Жараса заставляют предать свою любовь. Не выдержав совершенного поступка, юноша покидает родной поселок... На фоне этой юношеской трагедии, происходит трагедия Аральского моря, когда советская система, не задумываясь, ломала и судьбы и экологию.

Фильм начинается с кадров Парада Победы в Ханое 1 января 1955 года. Далее рассказывается об истории и традициях вьетнамского народа, демонстрируются многочисленные документальные и реконструированные кадры различных событий Первой Индокитайской войны, в том числе: встреча с бывшим командующим гарнизона Дьенбьенфу пленным генералом де Кастри, освобождение вьетнамских провинций от французов, передача города Ханоя от французов вьетнамским партизанам.

Фильм в документальном стиле показывает жизнь советских людей.

О гражданской войне в Испании 1936—1939 гг.

Фильм посвящается 20-летию Германской Демократической Республики.

Фильм посвящен индейцам племени Пираха, живущим в дебрях Амазонии и исследователю их необычного языка Дэниэлу Эверетту. Обособленно живущий народ, численность которого составляет порядка 400 человек, говорит на странном языке. Пираха не знают таких понятий как «вчера» и «завтра», не знают, сколько у них детей, но знают их имена. Они живут сегодняшним днем, скорее даже просто текущим моментом, лишенные сожалений и фантазий. Как оказалось, язык Пираха не укладывается в теорию универсальной грамматики, которая была сформулирована американским лингвистом Ноамом Хомски.

Бабник и ловелас Альберто Лобо приезжает в Рио из Сан-Паулу, спасаясь от разъяренных рогоносцев и многочисленных кредиторов. Здесь он направляется к доктору Франсуа Миранде, старому другу своего отца и примерному семьянину, с просьбой приютить его на пару недель. Только что отправивший свою супругу в Европу профессор соглашается, получая массу проблем на свою голову. Впрочем, оставшись без присмотра жены, Миранда и сам не прочь немного расслабиться. Через несколько дней бесконечного праздника Альберто обращает внимание на очаровательную соседку своего гостеприимного хозяина Клаудию. Наивная девушка принимает знаки внимания со стороны опытного сердцееда за искреннюю влюбленность, но ее умудренная опытом бабушка намерена во что бы то ни стало устранить опасность для своей внучки со стороны нового соседа.

Юная Тереза и безработный журналист Тата – соседи по многоквартирному дому и молодые влюбленные, мечтающие о свадьбе. Однако свершиться браку, к которому они стремятся, не дают многочисленные обстоятельства. Прежде всего, стремление крестной девушки, циничной мадам Ольги, выдать крестницу за какого-нибудь богатея, к которым нищий журналист явно не относится. А во-вторых, любвеобильность самого Таты, не способного устоять перед красивыми женскими ножками, даже если к этим ножкам прилагаются муж и дети. Однако ошибка Ольги, принимающей знаки внимания прожженого сутенера, оказываемые Терезе, за сватовство вожделенного богатея, приводят к тому, что спасать девушку предстоит все тому же неверному Тате.

В 2046 году могущественный главарь банды собирает группу религиозных лидеров, требуя знать, что нужно, чтобы стать настоящим мессией. Между тем, где-то поблизости в заточении в гараже лежит человек, который утверждает, что он сын Божий.