Фильм о молодых, о становлении личности, о том ,как непросто найти молодому человеку, только вступающему в жизнь, свой правильный путь.

Фильм рассказывает о певце, который предан своим друзьям и привязан к эстраде и ценит это превыше, чем свой талант, вокальные мастерство и обучение оперному искусству у профессионалов.

Учитель географии продав все, что имеет, вместе со своей женой отправляется в Турцию навестить родственника и торговать. Не будучи знакомым с законами рыночной экономики героя постигают неудачи, но не смотря на это, он не теряет своего достоинства.

Случается так, что малейшая ошибка, следствие всего лишь единственного неверного шага, может преследовать человека всю жизнь. Именно так случилось с героиней телефильма. Роковую роль в нравственном падении Зибейды сыграли зловещие 30-е годы... Вспоминая свое прошлое, тётушка Зибейда не видит в нем светлых дней — оставшись одна после ареста родителей, она стала проституткой. Затем сдавала внаем свой домик женщинам легкого поведения. За её плечами унижения и обиды, а впереди — одиночество и старость...

Казалось бы, ничем не связаны две сюжетные линии фильма: учитель Мустафа Эфендиев приезжает в Баку из отдаленного района республики, а маляр Али Маниев празднует день рождения своего сына. Но после случайной встречи двух героев фильма, Али приглашает к себе домой незнакомого прохожего Мустафу. Фильм повествует о доброте, искренности чувств и отзывчивости.

Действие происходит во время Карабахской войны. Из-за цинкового гроба, который пришёл по спорному адресу, две семьи столкнулись. Сорвав крышку гроба для опознания тела, было обнаружено, что это вовсе не азербайджанский, а армянский солдат, ранее проживавший в Баку.

Корректор издательства Рустам Агаев находит старинный сосуд-светильник, в котором обитал Джинн-практикант, посланный из царства духов на Землю для служения людям.

Карабахский правитель конца XVIII — начала XIX века Ибрагим хан, чтобы объединить свое ослабленное экономически от войн и страдающее от феодальной разобщенности владение и защитить его от экспансии со стороны Ирана, принимает мудрое, самоотверженное и трагическое решение. Оно еще раз доказывает, что, к сожалению, «не все могут короли» и что судьба любого правителя — заложница страны, которой данный правитель владеет. Ибрагим хан, дабы сохранить независимость Карабаха для будущих поколений, соглашается на предложение правителя Ирана Фатали шаха урегулировать вопрос династическим браком. И выдает за него замуж свою дочь, Агабейим ага. Та, будучи влюбленной в Садай бека, карабахского визиря, тем не менее понимает, что и она не вольна в своем выборе и должна принести свое счастье в жертву Отчизне, ее будущему. И подчиняется воле отца и голосу патриотизма.

Кончилась война. Не дожидаясь демобилизации, Юсиф спешит в Баку. Его арестовывают и сажают в тюрьму. Через год он возвращается в родной город не как герой, а как человек, запятнавший свою честь. Юсиф узнает, что отец, несправедливо обвиненный в воровстве, умер в лагере; любимая девушка вышла замуж. На работу по специальности его — инвалида, отсидевшего срок — никто не возьмет. Смирение и терпимость — это то, что позволит Юсефу прожить какое-то время там, где он вырос и куда так стремился...