Учитель в маленьком городке хочет разбудить себя и общество от скуки и апатии. Его выходки становятся все более и более возмутительными, но никто, кажется, не замечает его попыток привлечь внимание.

Молодой человек ездит по Риму в автомобиле, а затем слушает или интервьюирует людей, которые были знакомы с Юлием Цезарем. Они-то и рассказывают о его делах, исподволь открывая их подоплёку и сущность господина Цезаря.

Сюжет фильма основан на бытовавшей в Богемии традиции: раз в году, в день Св. Яна Непомуцкого, хозяева и слуги меняются местами.

Фильм представляет собой коллаж из следующих элементов: короткое вступление Штрауба, показывающее его на балконе в Риме и затем сменяющееся образами экспрессионистских автопортретов Шёнберга; фрагменты писем, написанных Шёнбергом Василию Кандинскому, в которых он выступает против антисемитизма и объявляет о своём отрицании политики; заявление Брехта о связи экономики и фашизма в 1935 году, читаемое Юйе дома; кадры бомб, загружаемых на самолёт B-52 и затем сбрасываемых на рисовые поля Юго-Восточной Азии.

Оттокаро Вайс – директор блошиного цирка. Живёт в шатре, перебивается мелкими гонорарами за представления, в которых блохи разыгрывают исторические сцены и играют Наполеонов и Клеопатр. Однажды вертолёт опрыскивает поля инсектицидами, и блохи герра Вайса подыхают. Цирк на грани исчезновения. Вайс попадает на празднование 500-летия деревни Чумное поле и ему в голову приходит идея новой программы.

Ла Палома поет в притоне, расположенном на всех широтах этого мира, в стране, которой нет. Ее преданно ходит слушать пухлый граф Изидор с глазами теленка. Ла Палома больна, дни ее сочтены, она готова стать любовницей графа. Но великая сила его чувства такова, что Ла Палома исцелена. Она не может любить его, но понимает, что обнаружила что-то несбыточное. Такая любовь должна быть отомщена, как следует.

Тема этого швейцарского фильма – проверка на прочность, которой идеализм, царивший в 60-х, подвергается в последующее десятилетие. Когда посторонний человек предлагает членам радикальной группировки свою помощь и достает оружие для «акции», они принимают оружие, но отказываются взять его к себе, подозревая в нем агента полиции.

Уйдя из дома, Лили Брест зарабатывает себе на жизнь проституцией, деля кров с безработным Раулем, вечно недовольным крохами, которые женщина приносит с улицы. Богатый Еврей, являющийся негласным хозяином Города, встретив Лили на панели, узнает в ней дочь фашистов, ответственных за смерть миллионов его соплеменников. Чтобы унизить их и тем самым свершить изощренную месть, он берет Лили на содержание. Однако вместо триумфа, Еврей попадает в собственную ловушку. Оказывается, он влюблен в Лили, а у той, после происшедшего, в жизни есть только одно желание – смерть...

Актер народного театра Кунджикуттан живет в бедности, с нелюбимой женой и любимой дочкой. Попивает и бездельничает дома, вкладывая все силы в искусство. Его труппа ставит традиционные танцевально-драматические музыкальные спектакли по древним эпосам, в том числе и «Махабхарату». Герой играет Арджуну. И так играет, что вызывает восхищение зрителей и становится местной знаменитостью. Выступая в аристократическом дворце, артист привлекает внимание принцессы Субхадры. Молодая вдова влюбляется в образ Арджуны. Герои сближаются, и женщина ожидает ребенка. Все почти как в эпосе: великий герой Арджуна и его возлюбленная супруга Субхадра ожидают рождения принца, призванного стать героем...

Римская кольцевая дорога - самая длинная автомагистраль в Италии, огибающая столицу. Режиссер наблюдает за жизнями горожан, создавая галерею грустных и забавных портретов реальных людей.

Марк становится управляющим банка, чтобы позже его ограбить. Он встречает невротическую и скучающую Кейт и влюбляется в неё. Вместе они совершают грабежи и преступления. Их любовь друг к другу не мешает преступной деятельности. Пустота и отсутствие моральных ценностей сделали их виновниками зла...

Немецкие студенты-медики дискутируют о факторах, влияющих на человеческую психику. О том, что фармакологические средства могут не только ограничивать свободу личности, подавляя волю, но и искусственно вызывать страх и даже уничтожать обычные человеческие реакции. В качестве наглядного примера воздействия на психику в политических целях взята чилийка Люсия, сторонница президента Альенде, преследуемая режимом Пиночета.

Фильм об одном из негативных явлений нашей действительности - проституции.