Пожилой деревенский учитель едет в город на поиски единственного сына. Жена при смерти, она хочет в последний раз увидеть своего мальчика. Его встречает дочь, которая зарабатывает на жизнь в караоке-баре. Девушка знакомит отца с полицейским, который соглашается помочь ему в розыске пропавшего сына. Любовник дочери – владелец бара, значительно старше ее. Он ездит на шикарном автомобиле. Когда все четверо встречается за ужином, полицейский узнает в бизнесмене мужчину, которого он арестовывал десять лет назад

Меле – певица в баре, ее муж Чака – безработный. Пара на грани разрыва, проблем у них выше крыши. А тут еще во дворе их дома, прямо под открытым небом, развернулось горячее, живейшее обсуждение насущных политических проблем всего африканского континента. Передовые силы тамошнего гражданского общества решили устроить судилище против Всемирного Банка и прочих столь же солидных экономических организаций. Посреди обычной африканской жизни звучат иски, жалобы и свидетельские показания. Мировая общественность должна ответить за все – только почему-то это совершенно не занимает Чаку.

Сюжет формально соотносится с реальным историческим событием – окончанием Чакской войной между Парагваем и Боливией 1932–1935 гг., в центре внимания оказывается пожилая семейная пара, проводящая в мелких заботах и ссорах время, ожидая сына, призванного в армию.

В Сеуле пути двух мужчин и одной женщины пересекаются и движутся отдельно друг от друга, концентрируясь вокруг их любви к кино. Студент с суицидальными наклонностями встречает молодую женщину, которая принимает решение последовать за ним в его роковом жесте. Выходя из кинотеатра, неудачливый режиссёр Тон-cу замечает красивую женщину и узнаёт её: она главная актриса в том фильме, который он только что посмотрел. Жизнь этого нерешительного и страдающего молодого человека странным образом перекликается с жизнью молодого человека из начала фильма.

На открытом ветрам, далеком от большого города и всего что можно назвать цивилизацией острове, среди качающихся пальм живет небольшая семья. Служащий национальной гвардии старается не замечать острой неприязни двух женщин, живущих в его доме: его жены и сестры. Жена стремится найти развлечения в любовных утехах на стороне, сестра — покинуть эти места....

Нелепое, порочное и несчастное существо по имени Монтальдо бродит по ночному городу, разыскивая похороны красивых девушек, чтобы принести домой выкопанный труп и насладиться им в безопасном одиночестве. Вся его жизнь – это цепь святотатственных действий, не приносящих ничего, кроме страха, тоски и томлений по неведомым чувствам. Однажды полицейские оставляют на его попечении прелестную девочку ангельской красоты и чистоты с ясным проницательным взглядом, и жизнь Монтальдо изменяется. Странное сосуществование Красавицы и Чудовища порождает новые чувства и открытия в каждом из них...

20-летний Реда - лицеист из Прованса, готовящийся стать бакалавром, однако судьба уготовила ему другой путь. Его отец решил во что бы то ни стало совершить паломничество в Мекку, а за руль автомобиля может сесть только Реда. От юга Франции до Саудовской Аравии путь неблизкий, и по дороге отец и сын попробуют лучше понять друг друга...

Этот фильм разделен на две части: первая посвящена перемещению палестинцев во время войны 1948 года и истории с тех пор, а вторая часть более конкретно посвящена войне в Ливане и сложной ситуации палестинцев там.

Горстка людей, одетых в черное, с тяжелыми чемоданами и держа за руку детей, будто вышли из моря на неприветливо-пустынный, с заплатами луж, отеческий берег. Этот образ вечного изгнания и скитальчества, варьируясь, проходит лейтмотивом через весь фильм, в котором, переплелись история минувшего века, судьба греков и история любви с преградами и разлуками. В центре—женщина. Не покорившаяся судьбе, назначившей ей быть юной женой старого грека, который ее, сироту, воспитал, убежавшая в подвенечном платье в город с его сыном, с которым выросла и которого любила, вырастила с ним двух своих сыновей, а потом, в гражданскую войну, охватившую ее родину в 1944–1949 годах, когда они воевали по разные стороны, их потеряла, потеряла и мужа, отправившегося еще перед Второй мировой войной в Америку и приславшего последнее письмо в 45-м из Окинавы. Он пишет, какой видел сон: «...Ты нагнулась и твоя рука коснулась мокрой травы. Когда ты подняла ее, несколько капель покатились и стекли с нее. Подобно слезам на земле...»

Стефани - транссексуал - возвращается домой, чтобы заботиться об умирающей матери. Раньше его звали Пьер. Уехав 15 лет назад в большой город, она уже забыла, каково это - жить в маленькой деревушке. Деревня пробуждает в ней воспоминания и эмоции. И не только в ней, но и в Михаиле и Джамеле - двух молодых людях, с которыми она живет. Михаил - ее бойфренд, молодой русский парень, живет в стране нелегально, он даже почти не знает французский язык. В России он был солдатом, но дезертировал. Его до сих пор мучают кошмары, связанные с войной. Джамель - бисексуал, французский араб, который зарабатывает проституцией, при этом тоскует по тем дням, когда он жил со своей семьей. Больше всего на свете он боится спать в одиночестве.

Виолончелистка Марианн влюбляется в скрипача Этьена, который увлекается флейтисткой и бросает Марианн. Марианн узнаёт, что у отца была любовница, которой он завещал отдать какие-то вещи после смерти, но мать Марианн этого не сделала. И тогда Марианн едет в путешествие.

В жизни Базиля есть великий страх – Фафтао-Лаупо, некое место, символизирующее последний сон, который наступит, если заснуть, а значит, больше никогда не проснуться. И Базиль бежит, бежит ото сна, всячески пытаясь обмануть Фафтао-Лаупо. На его пути встречается много людей – Джонни-Доставала, Игорь, странная Анни и не менее странный хозяин кафе Диди. И все они, так или иначе, заставляют Базиля забыть на короткое время о последнем сне.

Фильм о людях, переживших классово-этнический геноцид в Камбодже. Свидетели и участники событий, которых Красные кхмеры заключили в тюрьму специального режима S-21, приходят к месту своего заточения и пыток во время режима. Всем героям фильма необходимо было еще раз вернуться в прошлое и коллективно разобраться, как могло произойти, что Красные кхмеры взяли в заложники собственный народ.