Анила получает письмо от человека, который утверждает, что он её давно потерявшийся дядя. Мужу Анилы это кажется подозрительным. Через некоторое время мужчина приезжает и остаётся у них жить. Он представляется антропологом, путешествующим по всему миру. Анилу постепенно убеждают, что незнакомец приехал, чтобы получить часть собственности. И только её сын верит, что этот человек является дядей Анилы.

ействие фильма происходит в маленьком городке в Бенгалии. Доктор Ашок Гупта руководит местной больницей. Младший брат доктора, Нишрит, возглавляет комитет, занимающийся вопросами больницы и храма, которые были построены местным промышленником. Храм также является крупной туристической достопримечательностью. Доктор Гупта уверен, что святая вода в храме загрязнена из-за повреждения труб и это является причиной эпидемии в городе. Он предупреждает об этом своего брата Нишрита. Нишрит, промышленник и другие официальные лица города отвергают мысль о том, что святая вода может быть причиной эпидемии, и отказываются закрыть храм для проведения ремонта. Доктор Гупта хочет написать статью в газете, чтобы предупредить людей, но редактор под давлением влиятельных лиц отказывается публиковать её. Тогда доктор Гупта пытается организовать общественное собрание, которое также саботировали, а доктора провозгласили врагом народа.

Действие картины происходит в 1828 году в индуистской деревне, за год до того, как обряд сати был запрещен. Этот индуистский обряд заключается в том, что во время смерти мужа жена подвергается сожжению на костре вместе с ним. В этом селении в доме дяди живет одна сирота Уми. Эта немая девушка перенесла много горя. Ее мать умерла при родах, а жених – перед самой свадьбой. И теперь ей не могут найти жениха, а ведь, пока Уми не выйдет замуж, не может выйти замуж и ее младшая сводная сестра Шаши. Уми даже хотели выдать замуж за старика, при смерти которого ее бы сожгли вместе с ним на костре, но не успели. Ведь сати – это высокая честь для всего рода. Согласно предсказаниям Уми все равно должна стать вдовой и пройти этот обряд. Пытаясь исправить положение, родственники вместе с общиной деревни решают выдать ее замуж за большое дерево. Что же ожидает девушку в будущем?

1830 год. Юную девушку выдают замуж за старого брамина, лежащего на смертном одре. Все понимают, что на его похоронах ей придется совершить обряд сати – броситься в погребальный костер мужа. Более того, брак заключают по совету астролога, который предсказывает брамину, что ему не суждено умереть одному. Позиция астролога двусмысленна — возможно, он желает совершения сати как акта неповиновения: лет десять тому назад этот обычай запретили англичане, вторгшиеся в Индию. Только работник, сооружающий ритуальный костер, из касты неприкасаемых, пытается предотвратить самоубийство девушки... Фильм на языке бенгали, по произведению классика бенгальской литературы Камала Кумара Маджумдара.

Бурная жизнь одного из самых крупных городов планеты показана с совершенно непривычной точки зрения. Будни бездомных детей и мелких лоточников, сутенеров и проституток, торговцев наркотиками и полицейских, городских сумасшедших и королей уголовного мира. Бомбей - это водоворот, который затягивает каждого, кто погружается в его жизнь с головой.

Всевластный субедар (сборщик налогов) приехал со своей вооруженной охраной в деревню. И сам он, и его люди чувствуют себя здесь полными хозяевами, вольными творить расправу с каждым, кто задолжал, кто осмелился поднять голову, кто просто не понравился или не вовремя попался на дороге. И, конечно, субедару и в голову не может прийти, что какая-то крестьянка может не ответить взаимностью на его расположение, на настойчивые приглашения наведаться к нему в шатер. То, что Сона-баи не только не восприняла как счастье обращенное на нее внимание, но и ответила на домогательства пощечиной, для него ошеломляющая неожиданность. Он в ярости, жаждет мести, он готов уже не остановиться ни перед чем, если она не покорится ему. Его люди окружили фабрику специй (когда-то это был форт, а теперь в его дворе, охраняемом массивными воротами и стражником при них, женщины перебирают, сушат, толкут стручки перца), за высокой оградой которой укрылась Сона-баи, требуют открыть ворота. Как быть в этой ситуации Сона-баи, знающей, что из-за нее дело может кончиться сожжением деревни, которым грозит субедар, кровопролитием, гибелью ни в чем не повинных односельчан, безумием разгулявшегося насилия? Уступить? Бороться в одиночку, вопреки отступничеству тех, на чью помощь она хотела бы рассчитывать?

Винод и Судхир, два профессиональных фотографа, открывают собственную фотостудию и волею судеб вовлекаются в незаконные сделки с недвижимостью, которые приводят к убийству одного из фигурантов дела. Героям приходится начать искать виновных в этом преступлении.

История жизни одного из самых великих мыслителей индийского субконтинента — Ади Шанкарачарьи — ошеломляющее достижение в летописи мирового кино. Это — также единственный фильм, когда-либо сделанный на классическом санскрите. В поисках, чтобы расширить свое знание, он отказался от мира и отправился путешествовать по миру со своими друзьями : Смертью и Мудростью. На пути он написал несколько комментариев, которые изменили взгляд, которым человечество смотрит на религию и теизм и вечный вопрос о внутренней истине.

Санджай работает кондуктором в поезде. Вся его жизнь — дорога, которую он не выбирал. Когда-то Санджай хотел стать искусствоведом, но его властный отец решил иначе. В прошлом машинист поезда, отец считал железную дорогу лучшим местом для сына. В итоге Санджай, смирившийся с выбором отца, механически выполняет свои служебные обязанности. За окном мелькают станции и полустанки, день сменяет ночь. Однажды в поезде Санджай знакомится с милой девушкой Шалини. Молодые люди привязываются друг к другу. Не одобряя выбор Санджая, отец снова вмешивается в его жизнь. И Санджай подчиняется, неспособный противостоять отцу.