Финская девушка Веера — с виду почти эльф с раскрашенными синим фломастером волосами — отправляется в замок в польской глуши, чтобы поучаствовать в масштабной ролевой игре по мотивам Гарри Поттера. Вскоре становится понятно, что для героини путешествия в выдуманные миры не просто хобби, а способ изжить травмы детства, проведенного с отцом-алкоголиком и старшим братом с особенностями развития. Во время игры она не Веера, а Вэ — персонаж, по ее собственным словам, «неизменно счастливый», но дома ее ждут тяжелые разговоры с матерью, постоянная тревога за брата и сеансы психотерапии.

В основе фильма лежат результаты исследований Ричарда Дэвидсона, одного из ведущих неврологов, в области изучения здорового разума. В 1992 году Дэвидсон встретился с Далай-ламой, который предложил ему использовать свои методы изучения депрессии и беспокойства для исследования сострадания и доброты — качеств, воспитывающихся в тибетской практике медитации. Сейчас разработки профессора Дэвидсона применяются для лечения ветеранов Ирака с посттравматическим стрессовым расстройством, детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивностью. Фильм ставит два основных вопроса: что такое сознание, и как оно проявляет себя в мозге и теле? Возможно ли физически изменить мозг исключительно при помощи духовных практик?

В 1999 году король Бутана разрешил телевидение и Интернет, заверив свой народ, что это синоним «валового национального счастья» – термин, который он сам же и изобрёл. События, описанные в фильме, происходили в конце этого периода, когда в деревушку Лайа, затерянную далеко в горах, пришли свет, дороги и кабельное телевидение. Глазами восьмилетнего монаха, жадного до молитв и телевидения, мы видим, как прорастали семена этих перемен. Мальчик отправился в трёхдневную поездку из деревни в город, чтобы купить телевизор, и на улицах впервые увидел машины, туалеты, витрины и множество других элементов современной жизни.

В фильме режиссер обращается к теме геноцида в Индонезии в период 1965-1966 годов. История вращается вокруг семьи выживших в том кошмаре, которые пытаются выяснить, кто убил их сына и брата.

Небольшая болгарская деревня Голям-Дервент на границе с Турцией сопротивлялась иностранным захватчикам со времен Римской и Османской империй. Теперь ее население, состоящее из 38 пожилых болгар, выбирает будущее Европы. Почтальон Иван имеет прогрессивные политические взгляды. Он решает баллотироваться на пост мэра, чтобы оживить умирающую деревню, открыв ее для беженцев. Его оппоненты хотят либо закрыть на это глаза, либо закрыть границу и возродить коммунизм. Занимаясь одновременно избирательной кампанией и доставкой почты, Иван понимает, что одних благих намерений бывает недостаточно, однако даже пустячные поступки имеют значение.

Дон Хосе Кантарес - владелец огромного ранчо в Калифорнии. Согласно постановлению правительства США, каждый испанский землевладелец обязан зарегистрировать свою землю, иначе она будет национализирована. Гонзалес, приятель Кантареса, мечтает сам прибрать к рукам эти земли, потому убеждает Кантареса не поддаваться на провокации и не регистрировать собственность. Власти тем временем отправляют к несговорчивым фермерам своего агента, капитана Холмса.

Женщина, к которой охладел муж, отправляется вечером в бар, чтобы отвлечься. Там она встречает офицера флота. Когда он узнает, что у неё есть ребенок, он тотчас же заканчивает завязавшиеся было между ними отношения.

Разбогатевший буржуа Думитракэ уверен, что жена Вета ему изменяет. Чтобы вывести неверную супругу на чистую воду он поручает своему приказчику Кирияку проследить за ней, не подозревая, что тот сам и является ее любовником. Тем временем, Зита, сестра Веты, тоже завела интрижку. И ее возлюбленный под покровом ночи отправился навестить свою подругу. Но перепутал дома и вместо Зиты попал к Вете...

В фильме семь коротких новелл: «Дипломатия», «Друзья», «Пробел», «Бубико», «Железнодорожник», «Выход из положения» и «Лекция». По мотивам одноименных рассказов классика румынской литературы Иона Караджале, раскрывающего широкую и яркую картину нравов и общественной жизни Румынии начала XX-го века.

О создании в конце 1920-х годов демобилизованными красноармейцами сельскохозяйственной коммуны на Дальнем Востоке.