Выяснение личности
Перенос на экран театральной пьесы лауреата премии «Золотая маска» Дмитрия Данилова в постановке (как и в театре ) Семёна Серзина. Оригинальный, сначала просто любопытный, затем жутчайше интересный абсурд, бурлеск, фантасмагория. Странные полицейские, понуждающие бедного Николая свою малую родину любить – это лишь верхушка айсберга; картина по большому счёту исследует внутреннее, духовное содержание обычного, ничем не примечательного человека, отнюдь не жителя какого-то там мегаполиса. И правда, ну чем и почему грёбаный Амстердам лучше Подольска, Пензы, Саратова? На картинках-то он красивый, там хорошо, где нас нет, а может, мы просто плохо, пОходя, вечно куда-то спеша, обращаем свой взор на наши родные все места?

Кот, иногда как скажет! Но дело даже не в поверхностной разнице Подольска и Амстердама. Например, я не прочь побывать в знакомой глубинке, от которой любой москвич будет в шоке, и не поймет как там годами живут люди. Есть хорошие воспоминания попросту связанные с местом, каким бы оно ни было. Однако не стоит путать ностальгию и объективную реальность.

У нас в стране очень много старых, ветхих, нереконструирующихся зданий и дорог (мы не берем элитные районы городов), и даже если в этих местах происходили важные события чужого далекого прошлого, вид разрухи не может не нагнетать депрессию. Ты не можешь порой даже под ноги не смотреть, как советуют герои этого фильма, потому что ты тупо спотыкаешься о раздолбанный асфальт или яму. Не знакомо? Так, что в "Человеке из Подольска" очень странный посыл (издевательский какой-то). Особенно обобщенная фраза в конце про "не любит реальность" не клеится с якобы воспитанием "любви к малой родине". Тут любить и радоваться всему происходящему приучают без возражений, как в Северной Корее.

Реальность - это уже не локальная среда, которая у большинства в России не блещет шиком, в силу невероятного социального расслоения. Кто-то в радующих взгляд люксовых районах живет, а кто-то в серой убогости. И если люди будут любить "родную" разруху, а не ориентироваться на красоту, то в какую сторону они развиться будут, если им и так хорошо? Человек из Подольска обвиняется в том, что он не любит российскую реальность, он бунтует против нее, и работа следственных органов направлена на приучение его перцептивному мазохизму (любви к безработице, вынудившей его работать в жалкой газете, любви к страху за свое будущее, любви к отсутствию стабильности, к росту цен, к женщине, которая его не любит, любви к полицейскому концлагерю, пытающегося даже отформатировать его душу).

"Чел из Подольска" - это какая-то замысловатая артхаусная петрушка с двусмысленным содержанием и оруэлловской идеей "1984", но под провластной редакцией Министерства Культуры (инвестора и цензора). Я не знаю как относиться к этому фильму. Например, не понимаю, в чем смысл спора про industrial, ведь это действительно непопулярное музыкальное направление в России, а на популярные ind-коллективы само собой ходит больше народу, чем на гаражные бэнды. В чем символический подтекст мигрантов из Средней Азии?

Специфично. Спорно. Розовые очки надевать не хочу. Без оценки.

Надеюсь не разочаруют. Ждемс.

Зря. Лучшие моменты - это воображаемая сцена буйства и попа Исаковой.

Противоречивый арт-хаус о полицейской воспитательной работе, о том как заставляют любить Родину. Но такое насильственное воспитание вызывает только ненависть. В СССР прививали любовь к Родине, развивая культуру, искусство, традиции, ставили в пример героев. А сейчас, во время всеобщей деградации видимо остается единственный способ воспитания людей - это насильственное окультуривание.
Полицейские - культурные, образованные, талантливые люди, посещают концерты Einstürzende Neubauten, только они используют свои способности в воспитательных целях с населением. Фильм снят с учетом тех недостатков, которые мешали российскому кино в последнее время, и в общем получилось неплохо. Голос ЮАО, голос ЮАО!

Начнем с того, что дело происходит в полицейском участке, где восседают те самые господа полиционеры, которые подбрасывают наркоту, плотно сидят на коррупции, являются охраной властьимущей ОПГ, перечислять можно бесконечно. И эти самые господа даже в фильме не единожды признаются в этом. Здесь используется принцип троянского коня. Адекватный человек живущий не на Рублевке или в воображаемом мире кремлевских СМИ, поймет к чему сделан акцент на господах полицаях и обычных подневольных гражданах.

Заведующий камерой для промывки, исследования и редактирования гражданского мозга, говорящий: "скоро это станет стандартной процедурой для всех" - тоже объясняет нам, что нас ждет в этой стране дальше. И в напутствие перед выходом на "волю" Фролов получает ту же повестку о том, что теперь его будут постоянно задерживать и вызывать на допросы, заставляя любить кошмар, и видеть вместо черного - белое. Оказывается это, как "глоток свежего воздуха" для некоторых. А значит система промывки мозгов в полицейском государстве более чем работоспособна.

Очень жаль, что конотацию этого фильма распознают далеко не все, а между тем времени остается совсем мало. Будущее этой страны буквально кричит всеми доступными способами, законами принимающимися в последнее время, все у всех перед глазами, но откуда же... откуда же в русском народе так мало прагматизма и столько холопства перед чинодралами???

Тяжело и больно смотреть.

мечтают о заграницах, далеких и прекрасных, не замечая ничего вокруг себя, во всех своих бедах обвиняющих "эту" страну, при этом не желая хоть что-то сделать для изменения ситуации.

Если для вас критика живущей своей независимой жизнью системы государственного управления и сформированных ею овец сродни антипатриотизму, то какую цель вообще преследует ваш патриотизм? Чему он служит? Ублажению провластного социального овцеводства? Люди платят постоянно повышающуюся дань, ходят голосовать за новое, но остается старое, всей страной собирают на помощь больным детям, вымаливают местных депутанов решить проблемы городского благоустройства, проводить ремонтно-предупредительные работы... люди все чаще лечат себя сами, так как медицина в жопе... а сколько государство перекладывает на плечи волонтеров?. Инициатива в России легальна только по команде сверху.

Фильм понял. И почему он таким замысловатым образом снят понятно. Но пора бы уже прямолинейнее быть, у нас не советский союз, разрушать гласностью вообще нечего. Все уже...

Если нужно было читать Кафку, Набокова или Сорокина, то выходит, что вы считаете автора произведения, по которому снят фильм, вторичным и неоригинальным?
Сколько волка не корми, а он всё равно в лес смотрит? Или о чём этот фильм? О том, что мы приобрели свободу, но потеряли себя? Или о том, что какое бы участие государство не принимало в воспитании личности, это всё равно будит восприниматься, как репрессии? Или о том, что хорошо там, где нас нет? Или о том, что государство обязано воспитывать личность гражданина? Или о том, что мы невнимательны к прекрасному вокруг и к себе - своим желаниям, целям и интересам? Или о том, что государство ломает волю людей? Но ведь и люди действительно стали безвольными животными и совершенно по собственной воле. Или о том, что человек становится никем без идеи? Или о том, как человеку важно, но тяжело осознать себя тем, чем он есть? Или всё сразу? Смысл сформулировать тяжело, и я не уверен, что я понял его до конца, но такие фильмы чувствуются интуитивно, и те, кто делает акцент на политике, по-моему, ошибаются. Шикарный арт-хаус, в форме комедии абсурда, вызывающий много эмоций и безудержного веселья.

Кино вполне смотрибельное: с приличными актёрскими работами, удачно проработанным сценарием и внятной режиссёрской "пунктуацией". В итоге получился "Город Зеро" на малых оборотах. Несмотря на абсурдную составляющую сюжета, фильм, мне кажется, вовсе не так уж и замысловат, основной посыл вполне ясен. Он, на мой взгляд, состоит в том, чтобы с изрядной долей сарказма показать титанический "труд" власти на ниве приручения творческих работников ВСЕХ направлений "искусствоподобия": от заштатных газетчиков, до рупоров основных каналов, от андеграундных музыкантов, до собирающих стадионы, от школьных учителей рисования, до выставляющихся в дорогущих галереях и т.д.. Кого принуждением, кого обольщением - всех заставляют СЛУЖИТЬ общей бес(о)человечной идее, выкованной троечниками для двоечников, основываясь на концепциях фашистских мыслителей типа Ильина, Шмелёва и их ментального ученика - полусумасшедшего Дугина. Фильм снят немного ранее всем известных катастрофических событий и теперь с содроганием вперемежку с брезгливостью можно констатировать: у НИХ получилось. Процесс рабоидентификации идёт полным ходом и вовсю набирает свои, присущие только аду, инфернальные обороты. Кто мог - уехал в условный "Амстердам", кого-то принуждают "к порядку" посредством нанизывания и ошампуривания полицейской дубинкой, кто-то испуганно закрылся в своей ракушке и не отсвечивает, а некоторые(и таких немало), с воодушевлением возрадовались возможности слиться в экстазе с Левиафаном - и - раствориться в нём.
Оценка 7+
P.S. Раньше, просматривая подобные работы, - весьма удивлялся, как это МинКультя может финансировать подобное, но не так давно посетило "озарение": ведь такое кино несмотря на жёсткую критику окружающего мира, практически всегда заканчивается плохо для главных героев и именно поэтому такой показ крайне выгоден "царям горы", целиком согласуясь с хитро-подколодной чиновьечьей идеей. А она состоит в следующем: - Не рыпайтесь, жалкие, ничтожные уроды, всё равно НАША возьмёт! Будьте верными холопами и тогда(может быть) минёт вас скорбная чаша сия. Вот и финансируют, с одной стороны - скрежеща зубовьями от раздражающей донельзя правды, а с другой - радостно потирая потные ручонки и осклабившись винирами(мол, а конец-то всё равно один).