Действия второй части трилогии разворачиваются после того как Вивиан ушла от своего мужа, но прежде начала бракоразводного процесса. На этот раз камерное действо происходит в доме умершего брата Вивиан. В одной из комнат которого, по иудейской традиции, все родственники должны провести семь дней в молитве о усопшем. Таким образом, под одной крышей оказываются все братья и сёстры со своими мужьями и жёнами. Такое тесное и долгое соприкосновение является серьёзным искушением для членов семьи, и очень скоро они станут будить «спящую собаку”. Словно из-за давящих, эмоционально, стен помещения, из каждого начинает лезть как из тюбика. Родственники подсиживают друг друга, пытаются сохранить своё благосостояние за счёт другого, открыто презирают и ненавидят один одного.
С религиозной точки зрения (а еврейский традиционализм в корне религиозен) это шикарная иллюстрация того, о чём Христос говорил своим апостолам: Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Люди скрупулёзно следят за тем, в какую сторону развёрнуты стулья, завешены ли зеркала, в какой комнате можно находиться и что нельзя есть во время траура, одновременно готовы съесть живьём друг друга.
Режиссёры, перед тем как перейти к финальной части (непосредственно бракоразводного процесса), наглядно иллюстрируют внутреннее состояние членов семьи, скрывающееся под внешним благочестием.
Память и уважение к покойному уже не могут остановить лавину обид и оскорблений, угомонить это сборище способна лишь сирена, возвещающая об Иракских бомбёжках и надетые на головы противогазы. Такой финал немного отдаёт трагифарсом, но всё же это серьёзная психологическая, камерная драма. Картина служит, в том или ином преломлении, зеркалом многих и многих семей. Смотреться в которое, не очень приятно. Эта и последующая части имеют ярко выраженный этнический контекст и крайне интересны с этой стороны.
9/10